编导简介
张毓雄，湖北广播电视台高级编辑，《记住乡愁》编导。
代表作品：《襄阳——汇通南北 崇文尚义》等。
“每个人的乡愁内容不尽相同，但那份浓浓的故乡情怀是一样的。无论奔波多远的路程，无论离开多长的时间，乡愁，只会随着我们年岁的增长而越发浓烈。一颗乡愁的心，既温暖自己，也温暖身边的人。”
——张毓雄
江流天地外，文脉润襄阳
对于大多数外地人来说，襄阳这个地名，可能更多是从罗贯中的《三国演义》或者金庸先生的《射雕英雄传》《神雕侠侣》等文学作品中获得。事实上，襄阳这个城市最初的诞生，就是作为一个屯兵要塞修建而成。然而，对于这个城市的另一面——它的人文形象却是鲜为人知。
如果翻开小学1到6年级的语文课本，就有襄阳籍两位诗人的作品，其中，孟浩然的诗作三首，分别是《春晓》《宿建德江》《过故人庄》，还有张继的一首《枫桥夜泊》。可以这么说，唐代的襄阳，几乎贯穿了整个唐代诗歌史，不仅出现了孟浩然、张继、皮日休等著名诗人，而且李白、杜甫、王维、王昌龄、白居易等众多大诗人都曾往来襄阳，酬唱歌咏，留下佳作传世至今。
襄阳人文之盛的背后，实际上是因为襄阳绝佳的地理位置。在古代以舟楫为重要交通工具的时代，处在汉江中游的襄阳与长安、洛阳几乎就是一个等边三角形关系，沿水路西上长安，沿南襄盆地过方城，可直抵洛阳。地处汉江南岸的襄阳古城建城历史长达2800年，古城经历了楚国军事渡口“北津戍”，西汉初年设县筑城，东汉末年扩建，南宋修建砖城，明朝再次扩建定型的几次营建，古城周长7公里，设有6个城门，面积约2.5平方公里，城内所设置的东西南北街名，从古至今不曾改变。
走进襄阳古城，在东西南北街汇集的古城中心，矗立着一座高楼——昭明台，这是为纪念南北朝时期的梁朝太子萧统而立。公元501年，萧统出生于襄阳，他是南朝梁武帝萧衍的长子。从公元526年开始，博通众学尤其喜爱文学的萧统，组织梁朝顶级文化学者，挑选出从先秦至梁朝时期的700多篇传世文学作品，编纂成中国第一部诗文总集《文选》。公元531年，而立之年的萧统不幸英年早逝，因谥号昭明，萧统被称为昭明太子，《文选》也因此又被叫做《昭明文选》，并影响至今。
从昭明台往北至临汉门有一条仿古街，这就是北街，街上有两处石牌坊，其中一座牌坊上有一副对联：“起凤腾龙地，崇文尚义乡”。这副对联道出了襄阳古城的人杰地灵和特有的气质禀赋。因此，“崇文尚义”便成为襄阳这座城的主题表达。
讲到崇文重教，古城里有一个古建筑可以作为历史的见证，它就是昭明台西边襄阳老五中校区内的大成殿，这里也是襄阳县学宫遗址。据记载，这座大成殿是北宋时期从城外迁移而来，一千多年间，屡毁屡建，今天我们所看到的大成殿是清道光二年重建的建筑。
但襄阳的文脉却是来自于更早的东汉末年。在古城东南角的休闲广场上，立有一尊王粲塑像，在他背后耸立着一座两层重檐歇山顶式高楼，这就是为纪念王粲登楼作赋为建的仲宣楼。东汉末年，因北方军阀割据，战火绵延，年轻的王粲随逃难的人群，南下襄阳，投靠他的同乡，做了刘表的一名幕僚。
公元190年，刘表领荆州牧，他把荆州治所从汉寿（今湖南常德）迁移至襄阳。因北方战乱而南下的流民，大量涌入襄阳，不少名流儒士和太学生也纷纷南下，来到了襄阳。为了安置并利用好这批人才，公元195年，刘表邀请了300多名北方名流和本地儒士，兴办荆州官学，设置学业堂。同时，刘表派人搜集图书，组织编写《五经章句后定》，开展学术活动，形成了荆州学派。一时间，襄阳成为东汉末年的全国文化学术中心。不仅为襄阳的文化兴盛奠定了文脉的根基，也由此形成了襄阳开放包容，吸收多元文化，并不断传承的历史传统。
襄阳因其南北汇通的区位优势，自古以来就是文化汇集、文运昌盛之地。从刘表荆州官学奠基，经西晋羊祜、杜预治理襄阳，劝农兴学，到南北朝乐府民歌和初唐近体诗在古城交融，襄阳，迎来了盛唐时代华丽的诗歌舞台，全唐诗四万多首，与襄阳有关的就有四千余首，《唐诗三百首》中也有27首与襄阳有关。而代表襄阳粉墨登场的便是伟大的山水田园诗人孟浩然，他是中华文化殿堂中的一座襄阳文化地标，其诗书传家的理念在襄阳古城中影响至今。
三百多年后，襄阳古城的文化接力棒传到了北宋米芾手中，这位喝汉江水长大的书画家，从小便痴迷于碑刻书帖，尤其是临摹功底深厚，《宋史·文苑》中记载说米芾临摹“至乱真不可辨”。也因此，他的字被人讥笑为“集古字”。为了突破书法艺术瓶颈，1082年，米芾结束在长沙的任期后，一把火烧掉了自己绝大部分书法作品，决定寻师访友。这年春，他来到黄州，专程拜访了谪居此地的大文豪苏东坡。苏东坡以“忘年交”的礼遇对待米芾，并建议他学习晋人书法，追求“二王”意趣。从此，这位被人笑话为“米颠”的襄阳人，以其半生经历，追求晋人书法艺术，最终达到宋代书法最高境界。
今天，书法艺术依然是襄阳人文化传承的基本功。2011年，襄阳被命名为中国书法之城。
紧邻米公祠有一座以米芾命名的学校米公小学，学校大门入口处地面印刷有“永字八法”的笔划，这所学校从一年级开设书法课，不仅如此，每一位老师，每天都会自觉临写一幅字帖。
在中山社区服务中心，虽然办事场所面积不大，但还是在房间的一角，摆设书台，预备笔墨纸砚，方便市民随时挥毫泼墨，切磋书法技艺。
在这座古城，对于文化历史的关注还有更多的普通人。2005年，一个叫“襄阳拾穗者民间文化工作群”的团队成立，其理念就是“回到田野，守望故乡”。三位素未谋面的人通过网络走到一起，今天，这个团队已发展到将近二十人的规模。
时代变迁，岁月流转。今天的襄阳，已发展为汉水中游区域性交通枢纽和新兴工业城市，但古城丰富的文化遗存也逐渐在消失，为了保留城市的记忆，唤醒市民对城市的了解与热爱，十五年来，“拾穗者”利用业余时间，走街串巷，搜集整理城市的历史“碎片”，呼吁保护非遗传承项目，组织中小学生开展“吾爱吾襄·读城”活动，成为连接这座城市古代与今天的纽带，使这座城市的文脉如同汉江水一样永远奔流不息。
说起来，有2800年建城史的襄阳一直就是一座移民城市，无论是刘表、王粲、诸葛亮、萧衍、萧统，还是孟浩然、米芾，其祖籍都是外地他乡。而今天的襄阳，虽然发展成一个区域性交通枢纽的现代化新兴工业城市，但绝大多数还是外地来的建设者，“拾穗者”的成员其实多数也是外省支援襄阳建设的第二代，他们站出来，寻找这个城市的过往，不仅仅是为自己找到家乡的皈依，更是为所有市民留住家乡曾经的风华。
